Fotos del Día de Santa Orosia en Jaca. Día grande en Jaca, donde Santa Orosia y su procesión se convierten en las grandes protagonistas de la jornada. Las flores y el incienso se mezclan con la devoción y la tradición y, a los pies de la Catedral, se viven cada año momentos emocionantes. Al mismo tiempo, cruceros, romeros, danzantes y bailadores van desfilando en torno a las reliquias de la patrona, y de San Félix y San Voto.
La procesión con el relicario
Jaca está de fiesta y la procesión y los honores a a la patrona lo llenan todo en el día de la patrona. Como cada año, el relicario del Cuerpo de Santa Orosia recorre el centro de la ciudad. Lo hace arropado por los romeros y las cruces de los pueblos, entre flores y repique de campanas. En la Plaza de Biscós, se muestran cada 25 de junio, el día grande las fiestas patronales, los mantos y las reliquias para su veneración, mientras se realiza la tradicional ofrenda foral.
La urna de la santa se custodia todo el año bajo el altar mayor de la Catedral de Jaca, flanqueada por los relicarios procedentes del monasterio de San Juan de la Peña que contienen los restos de San Voto y San Félix (derecha) y San Indalecio (izquierda), que también salen a la calle cada 25 de junio a hombros de la Hermandad del Primer Viernes de Mayo.
La tradición en Santa Orosia
Los actos de Jaca coinciden con los que se celebran en Yebra de Basa, donde la reliquia de la Cabeza de la Santa parte en romería desde la parroquial hasta la ermita del Puerto al que da nombre, acompañada, del mismo modo, por romeros, cruceros y danzantes.
Tradicionalmente, en la procesión de Jaca participan los Danzantes de Santa Orosia, el Grupo Folklórico Alto Aragón y Os Baylados de Santa Orosia. Abre paso, tal y como manda el protocolo, el pendón de la Real Cofradía de Santa Orosia. Junto a ellos, desfila la Banda Municipal de Música. Una delegación de la República Checa (la patrona era originaria de la antigua Bohemia), junto a autoridades civiles y militares, encabezadas por el alcalde, Carlos Serrano, tras la Corporación Municipal, los maceros; y los timbaleros y clarineros, completan la comitiva.
Declaración BIC de las romerías, ritos y tradiciones en torno a Santa Orosia
En 2017, se declaraban Bien de Interés Cultural Inmaterial (BIC) las Romerías, Ritos y Tradiciones en torno a Santa Orosia en el Alto Aragón (Jaca, Sabiñánigo y Yebra de Basa). En este territorio se renueva anualmente el culto a Santa Orosia, cuya devoción popular arranca en la Alta Edad Media y ha dado lugar a una serie de manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial que, siendo representativas de una región concreta, resultan especialmente singulares en el conjunto del Patrimonio Cultural de Aragón.
LA LEYENDA DEL PASTOR GUILLÉN Y EL HALLAZGO DE LAS RELIQUIAS DE LA DONCELLA OROSIA
«La leyenda atribuye al pastor Guillén el hallazgo de las reliquias de la doncella Orosia, cristiana y mártir, en el Puerto que recibiría su advocación. Según la hagiografía, Guillén repartió sus restos entre las localidades de Yebra de Basa (Comarca del Alto Gállego), donde depositó la cabeza, y en Jaca (Comarca de la Jacetania), donde depositó el cuerpo. Ambas localidades se erigen en ejes de un fenómeno de religiosidad popular que trasciende ampliamente el Pirineo, pero que encuentra su foco principal en este territorio.
De este modo, la devoción orosiana se extiende al núcleo moderno de Sabiñánigo, así como a más de un centenar de localidades del entorno, principalmente pertenecientes a la Diócesis de Jaca, de la que es patrona; poblaciones que, secularmente, han participado en los ritos y tradiciones de culto a la Santa, aun cuando muchas de ellas se encuentran hoy gravemente afectadas por la despoblación.
Santa Orosia se convierte así en un elemento identitario y de cohesión cultural de este entorno natural estrechamente ligado a la cultura pastoril; caracterizado por un marco físico montañoso y regado por el río Gállego, y por otros hitos espaciales como el Monte Oturia o el denominado Camino del Pastor, el itinerario seguido por Guillén; todos ellos con una gran carga simbólica. Asimismo, la cercana confluencia de diversos ramales del Camino de Santiago favoreció la llegada de numerosas influencias europeas que enriquecieron esta manifestación».
Por Rebeca Ruiz (texto y fotos)
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