El profesor, historiador y teólogo de los dos institutos de Jaca Álvaro López Asensio participó, el pasado 18 de febrero, en una videoconferencia internacional organizada por la Autoridad Nasionala del Ladino i su Kultura, con sede en Israel, para hablar de la tradición culinaria sefardí.
Álvaro López Asensio participó en este encuentro con repercusión y extensión internacional (Turquía, París, Londres, Buenos Aires y New York), organizado por la Autoridad Nasionala del Ladino i su Kultura, para hablar de las Comidas sefardíes. Esta organización promueve e impulsa la lengua judeo-española entre sus hablantes, así como la actual cultura sefardí; es decir, las tradiciones que todavía conservan los judíos, cuyos ancestros fueron expulsados de Sefarad a finales del siglo XV.
En la videoconferencia, abierta a todo el mundo judío, participaron también los mayores expertos judíos en esta materia: Tamar Alexander, Vered Barnea, Mishael ben Melech, Yitzahk Levi, Susana Behar, Moshico Cohen, Ester Gonen y Conoreti Mali. El encuentro se desarrolló en dos idiomas: judeo-español y hebreo. Álvaro López fue el único participante español y no israelí.
Álvaro López Asensio habló sobre la cocina de los judíos en la Edad Media, la base de lo que luego será la cocina sefardí
Álvaro López habló sobre la cocina de los judíos en la Edad Media, la base de lo que luego será la cocina sefardí, desarrollada a partir de la expulsión hebrea de Castilla y Aragón en 1492 en los diferentes lugares de destino. Allí asumieron sus costumbres culinarias y materias primas.
En el siglo XVI, la cocina sefardí de la diáspora empleó en sus fogones aquellos alimentos provenientes de América: tomate, patata, maíz, boniato, vainilla, guindillas, pimientos, pimentón, alubias o freijoles, calabacines, cacao, pavos, faisanes, cacahuetes, piñas, aguacates, chirimoyas y tabaco.
Actualmente, hay muchas publicaciones sobre cocina sefardí, pero ninguna sobre la cocina que los judíos preparaban durante su estancia en Sefarad.
Durante la videoconferencia, Álvaro López dejó claro que sería erróneo hablar de una cocina propiamente judía. Más bien, habría que referirse a la cocina de los judíos que se alimentó de ingredientes y tradiciones pre-judaicas (hispano-romanas y musulmanas) del medio ambiente culinario en el que vivían y que hicieron propia. Alguna de sus recetas fue asimilada por la sociedad cristiana gracias a los conversos. Fueron ellos quienes modificaron sus ingredientes y la forma de prepararlos para no ser acusados y juzgados por el Santo Oficio.
Así era la cocina judía medieval de Sefarad
«La cocina judía medieval de Sefarad se caracteriza por prohibir comer cerdo y sus derivados, carne con grasas y sangre, el nervio ciático de la pierna, huevos con manchas y defectos, peces sin escamas y mezclar carne con leche en el mismo plato e ingesta. La cocina judía permite toda clase de verduras. La carne de ternera y cordero la lavan para eliminar la sangre y suelen cocerla antes de asarla. Comen gallina y torcazos. No comen conejo, caracoles, gusanos e insectos (a excepción de las langostas-saltamontes). La cocina judía utiliza mucho los huevos, la miel o azúcar moreno y frutos secos. La berenjena es la hortaliza preferida.», explica el profesor López Asensio.
«A través de procesos inquisitoriales fechados entre los siglos XV y XVI, hemos podido recuperar documentalmente, las costumbres culinarias que tenían en la vida cotidiana, en las grandes celebraciones de su ciclo vital (nacimiento, circuncisión, bodas, velatorios, etc.), así como en las grandes fiestas religiosas (Sabbat, Pascua, Sukkot, Año Nuevo, Ayunos, …). También hemos registrado las leyes y normas dietéticas que tenían para determinar los alimentos permitidos y prohibidos, amén de las tradiciones y normas a la hora de manipular, preparar y cocinar los alimentos», apunta el historiador.
Las recetas documentadas más destacadas
Entre las recetas documentadas se puede destacar:
1.- El hamín (carne de ternera, pollo o cordero; huevos, berzas, garbanzos y especias)
2.- Huevos haminados (huevos duros cocidos con cáscaras de cebolla)
3.- Habas con pimienta (habas secas cocidas y pimienta)
4.- Berzas con queso (col cocida y queso)
5.- Cordero asado con especias y guarnición de cebolla, ajo y frutos secos
6.- Buñuelos de pan y huevo
7.- Arrucaques (torrijas hechas con pan ácimo y miel)
8.- Alcahalillas (torta con huevo en medio. La torta lleva harina, aceite, yemas de huevo y clara batida de huevo que hace de levadura)
9.- Tortillas de Pascua (masa de harina sin levadura, mezclada con huevos, azúcar de caña o miel, y salsa de especias)
10.- Turrado (guirlache con almendras tostadas y una mezcla de miel y azúcar moreno)
11.- Almendolas (almendras y huevos con clara batida al punto de nieve, miel y azúcar de caña)
12.- Pan con miel
López Asensio: «En muchos de los pueblos de Aragón y Sefarad, todavía se cocinan alguno de los platos de los judíos con alguna variante«
«En muchos de los pueblos de Aragón y Sefarad, todavía se cocinan alguno de los platos de los judíos con alguna variante. Tras la expulsión de los judíos en 1492, los conversos de judío siguieron cocinando los guisos de sus ancestros, gastronomía que se fue implantando poco a poco en buena parte de la sociedad cristiana. Entre ellos, hay que destacar el hamín, los buñuelos de pan y huevos (huevos tontos), las alcahalillas (monas de pascua o culecas), roscones, arrucaques (torrijas), Pan con miel (rebanadas de parida) y pan con nata de leche», concluye Álvaro López Asensio.
ÚLTIMAS NOTICIAS:
- Biescas entrega los premios de fotografía de su Feria de Otoño
- 550 pequeños grandes jugadores de rugby se darán cita este fin de semana en Jaca
- Jaca re-activa: I Jornadas de Empresa y Emprendimiento
- Estudiantes del ‘Biello Aragón’ visitan la fábrica de Ercros en Sabiñánigo
- De Finlandia a Jaca vía Erasmus+
